Блог

Jul 22, 2023

«Кого это волнует?»: неравное бремя работы по уходу за женщинами

Идея о том, что женщин не следует обязывать выполнять неоплачиваемый домашний труд, включая уход, занимает центральное место в феминистских кампаниях. Мы хотим определять ход своей жизни, следовать своим

Идея о том, что женщин не следует обязывать выполнять неоплачиваемый домашний труд, включая уход, занимает центральное место в феминистских кампаниях. Мы хотим определять ход своей жизни, следовать своим страстям и амбициям, как и мужчины.

Но не все женщины сталкивались с тем, что их отправляли домой и лишали возможности работать. У женщин из рабочего класса и цветных женщин не было другого выбора, кроме как работать, либо из-за обнищания, либо из-за порабощения. Таким образом, в то время как некоторые женщины хотят свободы от ухода, другим женщинам нужна свобода ухода.

В своей последней книге «Кого это волнует: скрытый кризис ухода и как мы его решаем», отрывок из которого приведен ниже, я попытался проследить эти два совершенно разных опыта. Через них я намечаю подход к уходу, в основе которого лежат принципы антирасизма и справедливости, то есть будущее ухода, подходящее для феминизма 21-го века.

Ниже приводится отрывок из главы 2 «О женщинах: девушки и мигранты».

Если бы мне пришлось выбрать только одно слово, чтобы описать мою мать, это было бы феминистка. Она была женщиной, которая не брала пленных и не нуждалась в мужчине, который бы формировал ее жизнь. Она научила мою сестру и меня, как неявно, так и явно, что наша жизнь принадлежит нам и не может определяться гендерными ролями.

Не было и речи о том, что некоторые карьеры запрещены из-за нашей женственности; жизнь должна была формироваться по нашему выбору. Поэтому для меня было шоком обнаружить, что мне чуть больше 30, и мне внезапно пришлось сойти с карьерного пути и вступить в классическую сюжетную линию женской истории: заботу.

Видите ли, это не совпадение, что я женщина и пишу книгу об уходе. Сегодня, несмотря на все наши достижения, женщины по-прежнему являются основными лицами, осуществляющими уход за больными, пожилыми и инвалидами во всем мире.

В моей семье это было менее очевидно, чем в других, потому что у меня нет отца, а мой брат и сестра — сестра, поэтому в нашей непосредственной семье не было мужчин, которые уклонялись бы от заботы. К счастью, у меня также были услужливые дяди. Но если эта книга преуспеет в том, чтобы дать вам новые линзы, через которые вы сможете смотреть на мир, такие, которые в вашей перспективе выдвигают на первый план заботу, вы начнете испытывать капельное разочарование, когда поймете, что почти все сиделки вокруг вас — женщины.

Попробуйте спросить на вечеринке или после работы, у кого есть больной или ослабленный член семьи и кто о нем заботится. Ответ будет: жены, матери, сестры и тети. Вы не будете популярны, но вас разубедят в том, что мы добились гендерного равенства. Часто это сопровождается объяснением того, почему в их семье женщины, а не мужчины – его местонахождение, характер его работы, что он не очень хорош в «таких вещах». Я уверен, что все это часто бывает правдой, и я также уверен, что по каждой конкретной причине, указанной в пользу того, что мужчина не выполняет обязанности по уходу за семьей, есть женщина, которой даже не пришлось выдвигать свои причины. Существует своего рода коллективная доверчивость, из-за которой мы все решили верить в эти «причины» как в факты, а не как в выборы. Феминистки поколения моей матери думали, что это именно тот мир, который приближается к концу.

Почти все сиделки вокруг вас – женщины. … Часто это сопровождается объяснением того, почему в их семье женщины, а не мужчины – его местонахождение, характер его работы, что он не очень хорош в «таких вещах».

Но как бы мне ни хотелось протестовать против гендерного неравенства в уходе, я также остро осознаю, что история ухода – это не та история, в которой все женщины имеют одинаковый опыт.

Когда дело доходит до ухода, есть два типа женщин. Категория, в которую попадает женщина, определяет, нужно ли ей бороться за освобождение от обязанностей по уходу за семьей или, наоборот, бороться за то, чтобы вообще заботиться о своих родственниках.

Это стало для меня очень реальным во время одного из многочисленных пребываний моей матери в больнице. Я не могу вспомнить, когда это было - как скажет вам любой человек, осуществляющий длительный уход, через некоторое время американские горки чрезвычайных ситуаций, методов лечения, встреч и надежд - все сливается в одно. Но в какой-то момент она долгое время провела в гематологическом отделении. К ее большому разочарованию, на этот раз у нее не было отдельной комнаты. Когда мне не нужно было быть в офисе, я сидел у ее кровати и работал над ноутбуком, время от времени спускаясь на бесконечно медленном лифте в магазин на первом этаже, чтобы принести ей газету или выпить.